ＣＷＢ　奥谷京子

今回ヴェンカテシャ・ナヤックさん著の『変化の種～Seeds of Change』から取り上げる3組は、地域での教育、自ら苦労して学んで地域を変えようと立ち上がった若者に焦点を当てて選んでみました。どれも素晴らしい取り組みです。

〇アニル・クマール・グプタ: 草の根イノベーションの先駆者

 　アニル・クマール・グプタは、草の根イノベーションにおける著名なインドの学者であり、Honey Bee Networkを設立したことで有名です。約36年間にわたる輝かしいキャリアを経て、2017年にアーメダバードのインド経営大学の常勤教授を退任しました。グプタ氏は経営教育に多大な貢献をし、2004年に名誉あるパドマ・シュリ賞を受賞しました。

　グプタ氏は、National Innovation Foundation の執行副会長および世界芸術科学アカデミーのフェローとして、イノベーションの促進において重要な役割を果たしてきました。

　彼の注目すべき貢献は、人気のShodh Yatra (右下、解説参照) など、アーメダバードのインド経営大学院でのコース開発にも及んでいます。この革新的なコースには、経営学部の学生を全国各地に連れて行き、地域コミュニティから学び、その知識体系を理解することが含まれていました。Shodh Yatraのコンセプトは、グプタ氏のより広いビジョンから生まれました。

　全国を横断し、農民、伝統的な知識の保持者、草の根の革新者、学生と交流します。

　SRISTI (持続可能な技術と機関のための研究とイニシアチブ協会) のコーディネーターとして、グプタ氏は持続可能な技術に関連する取り組みを積極的に支援しています。イノベーションの促進に対する彼の取り組みは、2011年以来、世界的な問題を扱うオンラインマガジンであるフェアオブザーバーのアドバイザーとしての役割からも明らかです。

　グプタ氏は、2009年11月のＴＥＤインドでも講演者として洞察を共有しました。グプタ氏の使命は、草の根イノベーションの余地を世界的および地域的に拡大することを中心に展開しています。彼は、非公式セクターと公式セクターの間でアイデアを結び付け、クリエイティブなコミュニティ、個人、子供たち、技術系の学生に対する認識、尊敬、報酬を確保することを目指しています。グプタ氏は、個人、組織、企業、国家レベルで、倹約的で柔軟かつフレンドリーな共感プラットフォームを通じてオープン イノベーションを強化するよう努めています。

　グプタ氏は、共感を持ったオープンな相互イノベーションを通じて、個人、組織、コミュニティの創造性を解き放つことに取り組んでおり、1998年から2016年にかけて、インドのすべての州をカバーし、5000キロ以上に及ぶ43のShodh Yatraに着手しました。

　2017年に Honey Bee Networkボランティアとともに、第２ラウンドを開始し、画期的なイノベーションを促進し、クリエイティブなコミュニティに力を与えるという使命を追求し続けています。

― Shodh Yatraとは？

　ショーディヤトラの目的は、地元の草の根のイノベーター、伝統的な知識の保持者、革新的なアイデアを持つ学生、生物多様性の保全などで社会に多大な貢献をしている人々を、目の前でコミュニティの前で称賛し、インスピレーションを与えることです。他人に描かれてしまう。ショディヤトリスの行進グループは、科学者、革新者、村人、学生、教授で構成され、ネットワークのメッセージを伝えるために 6 ～ 7 日間かけて約100キロメートルを歩きます。

　生物多様性とアイデアのコンテストは子供たちの間で開催され、食品コンテストは一部の村で女性の間で開催されます（特に、少なくとも１つ以上の知られていない、または忘れ去られた植物作物が使用されている食品に焦点を当てています）。

〇ランジャン・ミストリー:

教育と教育を通じてビハール州を変革する起業家精神

　第一世代のインド人社会起業家、教育者、思想家であるランジャン・ミストリー氏は、ビハール州で変革を起こす人物として浮上しています。

　1996年3月14日、ビハール州ガヤのチャカウリ・ビガという小さな村で生まれたミストリー氏は、風光明媚だがナクサルの影響を受けた風景に囲まれた下位中産階級の家庭で育ちました。経済的困難に直面していたにもかかわらず、彼は学業に優れ、数多くの工学部の入学試験を突破しましたが、経済的制約により高等教育を受けることができませんでした。

　ミストリー氏の挑戦は、６年生の時に英語コーチングクラスの費用を稼ぐために教え始めた時、予期せぬ方向に進みました。彼の教育への情熱は、スラム街やナクサルの影響を受けた村の生徒を含む何千人もの生徒を教えることにつながりました。2016年に社会起業家精神に移行し、ビハール州の起業家精神の醸成に注力しました。

　パトナ大学インキュベーションハブ (PUI-Hub) の創設メンバーとして、ミストリー氏はビハール州に大学レベルで初のインキュベーションセンター兼E-Cellを設立しました。2017年に、田舎の学生を結び付けるインド初のエドテックメディアおよび発見プラットフォームである Campus Varta を設立しました。その影響力が認められ、ミストリー氏は2019年にビハール州出身として初めてフォーブス誌の「30歳未満のアジア30人」の準決勝進出者にノミネートされました。

　ミストリー氏は、ビハール州の女性に力を与えるビハール・マヒラ・ウドヨグ・サング（BMUS）の諮問委員としての役割に加えて、影響力のある講演者、客員教授、業界の指導者でもあります。2015年、彼はロンドン・スクール・オブ・エコノミクスやデリー・スクール・オブ・エコノミクスなどの著名な機関からインスピレーションを得て、後にパトリプトラ経済学校と名付けられるパトナ経済学校の設立を提案しました。

　ミストリー氏のビジョンは大学レベルでの起業家精神の育成にまで及び、ビハール州のさまざまな大学でインキュベーションセンターと起業家精神セルの提案と設計において重要な役割を果たしました。2019年にはビハール州にロボット研究センターを設立するよう、州政府に提唱しました。

　教育と起業家精神に対する彼の取り組みは、Nxt100プログラムで明らかです。ミストリー氏は、無料で個人指導を提供し、100人の起業家を生み出すことを目指しています。ランジャン・ミストリー氏の物語は、ビハール州の教育と起業家精神を変革するための回復力、決意、そして根強い取り組みを例示しています。

〇ターニャ・コトナラ、ターニャ・シン：

持続可能性を備えたブーリの文化遺産の物語

　ウッタラーカンド州のユニークな文化遺産を祝い、保存するために、家族の友人でありブーリの共同創設者であるターニャ・コトナラ氏とターニャ・シン氏は、この地域の芸術、工芸、料理を促進するという使命に乗り出しました。ウッタラーカンド州のガルワリ語で「小さな女の子」を意味する「ブーリ（Bhuli）」という名前は、彼女らの社会事業の精神を体現しています。

　ブーリは、持続可能性、スワデシ (解説参照)、そしてシンプルさの原則に基づいて運営されており、ウッタラーカンド州の本質と文化の豊かさを認識させるプラットフォームを作成することを目指しています。共同創設者は二人ともソーシャルセクターで働いていたため、自分たちのルーツに対する情熱を、ウッタラーカンド州の文化構造を称賛するだけでなく、維持するベンチャー企業に注ぎ込むことに決めました。

　NIFT（National Institute of Fashion Technology）のシロンでファッションデザインの学位を取得したターニャ・コトナラ氏と、イタリアのプーサのIHM（The Institute of Hotel Management Catering & Nutrition）および美食科学大学で食品と栄養学およびフードコミュニケーションのダブル修士号を取得したターニャ・シン氏が力を合わせてブーリを設立しました。デザインと栄養に関する彼女らの専門知識の組み合わせにより、文化保存への独自のアプローチの基礎が築かれました。

　ブーリが取り組んだプロジェクトには、伝統的な衣装文化にインスピレーションを得た限定版カレンダー、手描きによる女性のための安全な空間の創造、地元の作物や料理に焦点を当てた栄養週間のお祝い、ウッタラーカンド州の床画スタイルである伝統的な壁を探求する「アイパン」シリーズなどが含まれます。

　ブーリはイラストの枠を超えて、地元の自助グループや織り業者と協力し、地元の織物を研究し、地域の職人技を強調したコレクションを作成することを目指しています。この社会的企業は、地元産のスーパーフードの普及、その健康上の利点を強調し、地元農家を支援することにも取り組んでいます。

　ブーリの取り組みは、ブーリがデザインしたポスターがウッタラーカンド州全域の 19,000か所のアンガンワディセンターを飾る「母乳育児啓発キャンペーン」などのプログラムのための政府機関とのパートナーシップにまで広がっています。アンガンワディセンターと協力して子供たちのためのインタラクティブな活動が企画され、楽しい学習体験ができました。

　設立してまだ１年にも満たないにもかかわらず、ブーリはソーシャルメディア上でフォロワーのコミュニティを構築することに成功しました。現在、ターニャ・コトナラ氏と ターニャ・シン氏がアートとコンテンツの制作のほとんどを担当していますが、近い将来、地元のアーティストやコミュニティを雇用し、トレーニングすることもビジョンに含まれています。

　ウッタラーカンド州の芸術、工芸、食文化にインスピレーションを得た今後のプロジェクトに加え、女性のエンパワーメントと児童発達のための州政府との協力により、ブーリはこの地域の豊かな文化遺産の保存と促進において有望な存在となっています。

―スワデシとは？(ベンガル語: স্বদেশী, ヒンディー語: स्वदेशी,英語: Swadeshi)インドにおいてイギリス帝国のインド支配に対して出されたスローガンのひとつであり、経済的戦略。 「国産品愛用」を意味する。

ＣＷＢ　奥谷京子

　ヴェンカテシャ・ナヤックさん著の『変化の種～Seeds of Change』も９回目を迎えますが、翻訳する私は誰よりも早く読み、楽しんでいます。やはり人口が10倍以上いる国はいろんな地域もあるし、貧富の差など社会問題もありますが、様々な経験を持つ人たちが課題解決のために立ち上がり、その勇気に励まされます。

　今回選んだ３組はすべて男性ですが、ＩＴ化できない小さな規模のＮＧＯなどを助ける情報システムを提供したり、まだオーガニックがインドでそこまで浸透していない時に将来のためにとオンラインサイトを誰よりも立ち上げた話、そして暑い時期は50度近くある中でも人力車を引っ張る人たちを私もインドで見てすごいなと思ったのですが、その人たちに付加価値を付けてもっと稼げる仕組みを作った人の話と、なかなか面白いです。

スワプニル・アガルワル、スナンダン・マダン　Dhwaniの技術が農村開発に架けた橋

　アナンド農村経営研究所（IRMA）の卒業生であるスワプニル・アガルワル氏とスナンダン・マダン氏は、社会的企業と非営利部門におけるテクノロジーの採用率が低いことを認識していました。草の根組織が業務プロセスのデジタル化で直面している課題を目の当たりにした彼らは、ギャップを特定し、それに対処することを決意しました。アガ・カーン農村支援プログラム（AKRSP）と連携して、南グジャラート州のプロジェクトでデータ集約型のプロセスを簡素化するＩＣＴおよびソフトウェアソリューションを開発しました。

　しかし、これらの小規模プロジェクトからの収益は、彼らを支えるのに十分ではありませんでした。２人は仕事に就きましたが、すぐに満足していないことに気づきました。彼らは正式にDhwani Rural Information Systemsを設立し、社会部門のテクノロジーギャップを埋めることを目指しました。当初はDhwaniを副業として運営していましたが、すぐにこの事業に完全に専念する必要があることに気付きました。

　Dhwaniは、特に農村地域の社会的影響力のある組織、NGO、非営利団体にテクノロジーソリューションを提供することに重点を置いています。同社のサービスには、データ収集、データ入力、カスタマイズされたダッシュボードでのリアルタイム データ ストリーミングのデジタル化が含まれます。既存のプラットフォームと連携し、連携する組織の特定のニーズに合わせたアプリケーションを構築します。

　課題が多く、スケールメリットもないにもかかわらず、Dhwani は社会セクター全体に共通する問題を特定しました。同社は、データ収集、分析、インテリジェント タスク、ＩＶＲ技術（電話自動応対サービス）などの問題に対処するプラットフォームの作成に取り組んでいます。同社が取り組むことを目指している重要な課題の１つは、紙を多用するベースライン調査のプロセスであり、プロセスを効率化するためのＩＣＴソリューションを提供しています。

　Dhwani は、多くのＩＴ企業が規模の大きさばかりを重視しているためにこれらの組織にサービスを提供していないことを認識し、社会的影響力を持つ組織のコスト削減に情熱を傾けています。

　サービス重視でスケールメリットがないことを認識しながらも、Dhwani は、社会セクターの一般的な問題に対応し、労働者を機械的なデータ報告作業から解放して現場での生産性を高めることに貢献できるプラットフォームを作成する可能性を見出しています。

　Dhwani は、システムが地域言語に依存せず、アクセス可能であること、つまり中等教育を受けた人でもソフトウェアを使用できる必要があることを強調しています。彼らは、社会セクターで透明性と説明責任を実現するには、デジタル化と自動化が重要であることを認識しています。

　資金提供者、特に期待の高い大口の資金提供者を説得するという課題に直面しているにもかかわらず、Dhwani は、協力するコミュニティのニーズを理解し、農村の現実に対応するソリューションを提供することに尽力しています。彼らは、ＩＣＴソリューションの提供だけにとどまらず、農村開発の文脈で人々の真のニーズを理解するために人々と時間を過ごす、開発の専門家であると自らを定義しています。

URL: https://dhwaniris.com/

マヌジュ・テラパンティ Organic Shop で成長を促進

　2010年にマヌジュ・テラパンティ氏が設立したOrganic Shopは、インドで6,000を超える認定オーガニック製品を扱う最大のオンラインでの提供者として台頭しました。このプラットフォームは、地元の製造業者、小売業者、消費者をつなぐ架け橋として機能し、オーガニック製品のマーケティングの透明性とシームレスなプロセスを促進します。

　マヌジュはオーガニック製品に深い情熱を持っており、将来の世代が必須製品の有害で疑わしい生産方法から保護される世界を思い描いています。このプラットフォームは、オーガニック製品の一元化された市場を提供することで、忙しい消費者が家族の健康を確保する上で直面する課題に対処します。

　Organic Shop は、チームがビジネスモデルを策定し、ビジョンを共有するために志を同じくする企業を探した2010年に始まりました。2011年、このプラットフォームは1,200を超える認定オーガニック製品のカタログでインド市場をテストしました。

　当初の課題にもかかわらず、このスタートアップは２年目に収益性を達成し、市場からの好意的な反応を示しました。Organic Shopの成長軌道は、2013年の資金調達ラウンドで大幅に加速しました。このラウンドでは、ラジャスタン エンジェル インベスターズ ネットワーク (RAIN) から30万インドルピー(約52万円) の資金を確保しました。この資金注入により、チームは製品ラインを拡大し、新しいカテゴリを追加し、提供品目を強化できました。最大のオーガニック製品カタログになることに注力した結果、45の登録ブランドとのコラボレーションと、6,000を超える製品ポートフォリオが生まれました。

　電子商取引の分野では、タイムリーで信頼性の高い製品配送が重要であるため、物流はOrganic Shopにとって大きな課題でした。しかし、同社はこの課題を、モデルを改良し、顧客の信頼を築く完璧な配送を保証する機会と捉えました。

　将来を見据えて、Organic Shopはヨーロッパ市場に進出し、世界的にオーガニック製品の主要市場および生産国としてのヨーロッパの地位を活用することを目指しています。この動きは、世界中の消費者に様々なオーガニック製品やグリーン製品を提供するというプラットフォームの取り組みを反映しています。

　Organic Shopのストーリーは、自宅の裏庭で運営されていたスタートアップから、著名なグローバル電子商取引Webサイトへと移行した同社の急速な成長の証です。マヌジュ・テラパンティ氏は、集中力を維持し、忍耐力を維持し、顧客に価値を生み出すために常に革新を続けてきたことが成功の要因だと考えています。

注）2019年ごろまでの活動はX（旧Twitter https://twitter.com/Organicshopin）でも見られますが、その後の動きがわかりません。おそらく大資本の会社がオーガニック産業に本格的に乗り出し（https://organicindia.com/）、オンラインショップも閉じたのではないかと思われます。そして現在マヌジュさんのことを検索すると、ブロックプリントなどを使ったリネン、ベッドシーツなどを販売するオンラインのサイトは存在しており、世界に向けても発信しています(https://texaura.in/)。

イルファン・アラム：人力車引きを起業家として啓蒙

　イルファン・アラムは、インドの人力車引きに対する変革的な取り組みで知られる、著名な起業家であり社会革新者です。彼の起業家としての道は、13歳の時に株式市場分析とポートフォリオ管理会社の設立から始まりました。イルファンは、インドのテレビ番組「Business Baazigar」に出演し、旗艦組織であるSammaaN Foundationの設立を記念して広く認知されました。

　非営利団体であるSammaaN Foundationの創設者兼会長として、イルファンは人力車引き部門の組織化に注力してきました。彼の人力車引きのための金融包摂モデルは広く評価され、ビハール州、ジャールカンド州、マディヤ・プラデーシュ州、ウッタル・プラデーシュ州など、インドのいくつかの州政府に採用されています。

　イルファンの起業家精神とイノベーションへの取り組みは、CNBC Young Turk 賞や CNN Young Indian Leader 賞などの受賞歴からも明らかです。彼は、インド工科大学、インド経営大学院、アイビーリーグなどの名門校の学生のメンターを務めています。彼の社会的起業家精神は世界的に認められ、彼の草の根レベルの社会的イノベーションの取り組みは、エコノミストやフォーチュンなどの出版物で特集されています。

　フルブライト、フォード、TED フェローであるイルファンは、フルブライト奨学金を得てハーバード大学ケネディスクールの行政学修士課程を卒業しました。彼はアリーガル ムスリム大学の諮問委員会メンバーとして尊敬される地位にあり、CII Yi パトナ支部やインド系アメリカ人商工会議所パトナ支部などの組織で重要な役割を果たしてきました。

　さらに、彼は CII ビハール (ER) の「スタートアップとイノベーション」小委員会の議長を務めています。

　イルファン・アラムのビジョンは、インドで起業家精神を革命に変えることにまで及びます。若者を起業家精神とイノベーションに駆り立てる取り組みに積極的に関与している彼の仕事は、ケララ州政府に認められ、12 年生（日本で言えば高校３年生）の英語教科書に彼の歩みに関する文章が掲載されました。彼の人生を変え、起業家精神を促進する献身は、社会的起業家精神における彼のリーダーシップを強調しています。

＊解説：インドでは、人力車の経営者のほぼ95％が人力車を所有しておらず、日払い (20～30ルピー/日) で車を借りています。そして、彼らのほとんどは長時間労働ですが、人力車夫は家族を養うためにほとんど稼げません。イルファンが変えたいと考えているのは、人力車の車夫たちに誇りを持てる仕事を提供し、尊厳を与え、給料を上げ、さらには保険を提供することです。

　学生時代からイルファンはインドの「人力車産業」の市場潜在力と人力車運転手の劣悪な状況を認識していました。すべての人力車牽引業者を一つ屋根の下に集めて業務を体系化し、小さいながらも革新的な変化でサイクル人力車牽引部門（都市交通の30%に貢献）を近代化することです。これにより、人力車の運転手が運転しやすくなり、人力車に貼る広告を通じて収入が増えるだけでなく、ミネラルウォーター、ジュースの販売、携帯電話の充電、宅配便の集金、請求書の回収などの付加価値サービスにより、人力車の運転がより快適で楽しいものになります。

SammaaNの人力車の付加価値には、音楽、雑誌/新聞、応急処置、冷水やフルーツジュースなどの販売可能品が含まれます (この収入は運営者が共有します)。当社はインドで初めてプリペイドサイクル人力車を導入した会社です。乗客は人力車で移動中に公共料金を支払ったり、携帯電話を充電したりすることもできます。

　SammaaN人力車は航空路に次いで、乗客に保険が適用される唯一の公共交通機関であるだけではありません。顧客に大衆を呼び込み、半都市や地方の市場に浸透するための代替手段を提供します。このため、人力車牽引部門を統一的な体制のもとで組織化することに取り組んでいます。

ＣＷＢ　奥谷京子

　ヴェンカテシャ・ナヤックさん著の『変化の種～Seeds of Change』からご紹介します。今回の紹介を読みながら、ＷＷＢのセミナーでは生まれつきあざなどがある人の支援している「ユニークフェイス」というＮＰＯ法人を立ち上げた方のことを思い出しました。インドに限らず世界では硫酸などをかけられて顔を傷つけられるというような痛ましい事故があることも今回調べたことで知りました。

　また、Self Help Group（SHG）という言葉はインドではよく耳にするのですが、自助グループを差します。例えば私も訪問した北部グジャラート州ではＳＥＷＡというグループが女性たちに手に職を持つように訓練する、自立のためのマイクロファイナンスを立ち上げるなど、いろんなプログラムが民間で作られています。

　さらには事業を始めた若者がそれはさておき、血液バンクのような取り組みも１つの出会いから始まっています。社会起業のきっかけは、「何とかしなければ！」という気持ちで心を動かされ、立ち上がって周りを巻き込みながら広がっていくというような活動がありますが、インドにもいろんなストーリーがあると改めて感じる３人をご紹介します。

＜リア・シャルマ: 傷を癒し、変化を起こす＞

　英国リーズ芸術大学の最終年度プロジェクトから Make  Love Not Scars (MLNS) の創設者に至るまでのリア・シャルマの歩みは、共感と活動の力の証です。インドでの酸攻撃(*)の被害者に関するドキュメンタリープロジェクトとして始まったこのプロジェクトは、リアにとって人生を変える使命となった。

　2014年、シャルマは酸攻撃生存者、主に女性の支援に特化したクラウドファンディング組織「Make Love Not Scars」を設立した。 MLNS は、生存者の身体的および精神的両面から包括的なサポートを提供し、リハビリテーションに積極的に取り組んでいる。この組織の取り組みには、生存者が自分自身とその家族を経済的に支えるためのキャンペーン、ボランティアや資金提供者へのオンライン支援、職業紹介の取り組みなどが含まれる。

酸攻撃生存者との連帯に対するリア・シャルマの取り組みは、意識を高めて生存者を支援するために１年間化粧を控えるなど、彼女の個人的な選択からも明らかだ。

MLNS は、酸攻撃生存者のためのインド初のリハビリテーションセンターを設立することで、その影響力をさらに高めている。この組織は、生存者が自分の才能やスキルを披露し、潜在的な雇用主と結びつけるためのプラットフォームとして機能している。これらの取り組みを通じて、MLNS は社会的な偏見を打ち破り、生存者の労働力への再統合を促進することを目指している。

　MLNS の注目すべきキャンペーンの１つである、2015年に開始された「End Acid Sale」は、酸（硫酸、塩酸、硝酸など）の小売禁止を目指したものだった。この影響力のあるキャンペーンは認知度を高めただけでなく、世界的な支持も集めた。その成功はカンヌ映画部門金獅子賞の受賞によって強調され、インドのキャンペーンとしては７年ぶりにこの栄誉ある賞を獲得した。

　リア・シャルマの社会分野における目覚ましい貢献は、国際的な評価を得ている。 2016年にブリティッシュ・カウンシルのソーシャル・インパクト賞を受賞し、2017年にはインド人として初めて国連ゴールキーパー・グローバル賞を受賞した。

　リア・シャルマの活動のポジティブな波及効果は、キャンペーンや賞を超えて広がっている。彼女の支持は政策形成に役割を果たし、酸攻撃の被害者に再建手術、宿泊施設、リハビリテーション、アフターケアを含む無料で完全な医療を提供するという最高裁判所の病院への命令につながった。

　リア・シャルマのストーリーは、思いやりと行動力が変革をもたらす力を体現しており、一人の献身がどのように変化を引き起こし、最も必要とする人々に癒しをもたらすことができるかを示している。

＊酸攻撃(acid attack)とは…硫酸・塩酸・硝酸など劇物としての酸を他者の顔や頭部などにかけて火傷を負わせ、顔面や身体を損壊にいたらしめる行為を指す。

＜ジョーティカ・バティアとヴァイシャリ・ガンジー：スルジナを通じて女性に力を与える＞

　2012 年、ナルシー・モンジー経営研究所のＭＢＡ学生であるジョーティカ・バティアとヴァイシャリ・ガンジーは、スルジナを通じて女性の自助グループ (ＳＨＧ) に力を与えるという使命に乗り出した。この非営利組織は、ＳＨＧへのインフラ、市場へのアクセス、トレーニング、組織的サポートの提供に重点を置いており、世代間の生計手段を創出し、貧困、虐待、人身売買の影響を受ける女性に力を与えることを目指している。

　このストーリーは、ムンバイのアンデリにある女性保護施設でのボランティア活動中に始まった。そこで彼女らは、保護された女性たちが保護施設を出て新たにスタートする際に直面する課題に気づいた。変化を起こそうと決意したバティアとガンジーは、女性たちにジュエリーを作る訓練をするパイロットプロジェクトを保護施設で開始した。手作りのジュエリーを販売するこのパイロット プロジェクトは、スルジナの影響力のある介入の基礎を築いた。

　スルジナは、ＳＨＧが顧客や市場に直接結びついていないという既存のモデルのギャップを指摘した。この組織は、ＳＨＧ、職人グループ、女性と協力する非営利団体と協力し、インフラ、スキル構築、市場アクセスにおけるサポートを提供している。彼らの介入は通常３～５年続き、能力開発とＳＨＧを顧客に直接結びつけることに重点を置いている。

　女性のリーダーシップスキルの必要性を認識し、スルジナは The Nudge Instituteと協力してSuper Didiプログラムを導入した。このプログラムは、自信、前向きな信念、リーダーシップスキル、成長マインドセットを植え付け、リーダーや起業家を育成することを目的としている。リーダーシップの資質によって選ばれたSuper Didisは、10週間のコースを受講し、コミュニティプロジェクトで最高潮に達する。

　スルジナの影響は経済的エンパワーメントを超えており、コミュニティ内で女性の柔軟性を可能にする繊維および食品ベースの製品に焦点を当てている。同社は再利用可能な生理用ナプキンキットを製造し、女性の健康と衛生を確保している。女性と寄付者の両方の考え方の変化に課題があるにもかかわらず、スルジナはわずか６か月で 20,000人の女性に到達し、44人​​のSuper Didisが2900人の女性に影響を与えた。

　この組織は、仕事よりも家族の責任を優先するという伝統的な考え方を克服するという課題に直面している。しかし、スルジナはそのビジョンを堅持し続け、10万個の生理用ナプキンキットを配布し、100人のSuper Didiを創設し、金融リテラシープログラムを拡大することを目指している。The Nudge InstituteとＣＳＲプログラムの支援を受けて、スルジナは変化の触媒となり続け、女性に力を与え、持続可能な影響を生み出し続ける。

＜カルティク・ナララセッティ: ソーシャルイノベーションを通じて人生の橋渡しをする＞

　カルティク・ナララセッティのストーリーは、たった１つのインパクトのあるアイデアが変革をもたらす力を証明している。ニュージャージー州ラトガース大学を中退した彼は、単にスタートアップを成功させるだけでなく、人生を変えるベンチャーを立ち上げる道を歩み始めた。

　最初にRedcode Informaticsを設立し、成功に導いたカルティクの人生は、彼の軌道を変える記事に出会った時に変わった。この記事は、サラセミア（＊）と闘う４歳の娘のために必死で血液を求めている家族の闘いに焦点を当てていた。血液供給不足の問題の深刻さは、カルティクに深く衝撃を与えた。

　カルティクは現在の事業を保留し、Social Bloodと呼ばれる新しい取り組みを開始しました。この組織は、ソーシャルメディア、特に Facebook の力を利用して、困っている人々と献血者を結び付けようとした。Social Bloodは米国の複数の血液バンクと提携し、深刻な血液不足に直面している30万人以上の人々への援助を促進してきた。

　カルティクの人道的努力は大いに注目されています。2011 年の Staples Youth Social Entrepreneur Award をはじめ、数々の賞を受賞しています。

　フォーブスは彼の影響力を認め、尊敬すべき30歳未満のイノベーター30人リストに２ 度彼を取り上げました。アントレプレナー・インディア誌も彼の貢献を認め、インドの35歳未満のイノベーター35人の一人に彼を指名した。

　カルティク・ナララセッティの物語は、賞賛を超えて、社会変革への情熱によって個人が及ぼし得る大きな影響力を例示している。大学中退者から認められるイノベーターになるまでの彼の道のりは、共感と重大な社会的課題への取り組みに原動力を与えられた場合に、有意義な変革がもたらされる可能性を強調している。

＊サラセミア：ヘモグロビン（酸素を運ぶ赤血球中のタンパク質）を形成する4つのアミノ酸の鎖のうち1つの鎖の生産が不均衡なために生じる遺伝性疾患群。サラセミアの種類によって症状が異なる。黄疸のほか、腹部の膨満感や不快感を訴える人もいる

＜TEDでの紹介＞

ＣＷＢ　奥谷京子

　コロナの数年を除いて、これまで６，７年にわたって大学生のゼミ旅行をプンアジでも受け入れてきたのですが、ツアー料金を預かってその予算範囲内ですべてアレンジするという従来の旅行会社のスタイルで予定も組み、やってきました。

　今年は國學院大學の学生男女12名を受け入れることになり、６月ごろから準備に入っています。ツーリズムに興味のあるプンアジの学生に自立してもらうべく、その子をコンダクターとして私が計画した全日程を引率してもらうというスタイルを当初は考えていました。そこにはみんなで少数民族の村に泊まるなども計画していましたが、去年それでいろいろありました。初めての経験の学生たちは勝手がわからないのも仕方ないのですが、村人とのギャップがいろいろありました。まずはちょっと虫が飛んできただけでダメで泣く子もいる。そしてトイレと風呂が兼用で裸足で入ることも抵抗感がある。さらにはそのバスルームに貯めてある水で水浴びもするのだがそれがわからず大量にペットボトルの水を買い込んで水着を着て外で髪の毛を洗っていたらしいのです。飲むためのきれいな水で洗うなんて…おそらくこれは村人にとっては奇異な理解できない行動だと思います。また10数名の外国人がまとめていくと、インパクトが強すぎて地域の有力者まで動いてしまう始末。そんなことから今年は２コースに分かれ、本当に地域に入って勉強したい学生だけが手を挙げて宿泊し、そうじゃない人は街中のホテルで２泊滞在というものに変えました。

　そしてツーリズムとしてまとめてお金をいただくのではなく、それぞれにプンアジの生徒が活躍したことに関してそれぞれに出すという方式に変え、それぞれの担当が活躍し、その分対価としてお金をもらうというのを明確にしました。現在スレイマウは自分の日本語を磨くためにもサンボープレイクック遺跡の案内を日本語で行うために私と時間を作って練習しています。ダンスもいいものを披露して15ドルをいただく。カシューナッツスムージーを出したらその分をいただく。そうやってそれぞれがやるべきことを理解して、その分頑張るし、それに見合うかどうかを日本の学生にも払った時点で評価してほしいと考えています。

　さらにお互いの事情の中から無理をしない。例えば当初予定していたダンスと共にお料理を出すことについては、ミャンマーから逃げてきた女子二人が残念ながらプンアジをやめたのでこちらから提供することをやめました。しかし、日本の学生が日本食を披露するということでダンスが終わった後にカンボジアの若者に海苔巻きをふるまう予定です。ただプログラムに乗っかって見学だけではなく、現地の若者に日本側からも提供しようと、このような形になりました。

　海外初という学生もいる中で引率する井門先生も大変だと思いますが、ツーリズムも時代のシフトに合わせて変化するタイミングとしてとらえ、アレンジしたツアーを消費するから、時間と手間はかかりますが、来る前から連絡を取り合って作り上げ、本人たちができることで現地の若者と交流したり、お金を自分たちで管理して自分たちで支払うという主体的な取り組みを経験することが海外に行っても自分は何かができるという発見につながるのではないかと思い、準備を進めています。「一緒に作るカンボジアの旅」はいつでも受け付けております。どんな日程で何がしたいかをぜひお知らせください。

ＣＷＢ　奥谷京子

　無風で本当に暑かったのですが、７月25日に能登の入り口でいわゆる“口能登”と呼ばれる宝達志水町の金丸君（ＰＡ元スタッフ）のゲストハウスちりんに泊まり、翌日に和倉温泉、穴水町、輪島まで見てきました。今年元旦に大地震が起きてから半年以上が経ち、だいぶ瓦礫は撤収されつつあり、半島への唯一のアクセス「のと里山海道」もきれいになってきてはいますが、和倉温泉の旅館は営業再開の見込みもなく、さらに輪島はまだまだひどい状況です。今でも地割れも残っており、道路はがたがたでした。珠洲まではいけなかったのですが、もっと大変な状況なのだろうと想像します。

　今回、金沢のアジール中谷さんが現地に物資を届けに行く時に知り合った輪島の朝市でかつて引き売りしていた母娘と出会った話を聞いて、商品を買おうというのを呼び掛けます（３p参照）。能登の水産物や地元のものを買って応援することはわかりやすい１つの応援の形です。東日本大震災や熊本地震の後も、現地を訪れた時のことを思い返しながら、今回能登とこれまでとの違いは何かと思いながら車の中から街並みを見ていたのですが、仮設住宅は建ち始めているけれども、13年前の東日本大震災の時に訪れた岩手の岩泉、宮古などはある程度まとまったところには集会場が設けられていました。そこでみんながお茶を飲んでお話をしたり、時には運動をやったり、ミニコンサートがあったり、私たちが編み物を持ち込んだり、そうやって中にいる人が集まれる場所がありました。しかし、今回は寒い体育館などの避難所から早く住宅へという急務の課題があったためか、コロナもあり、あまり人が集まることを推奨していないためかもしれませんが、そういう場所が見た限りでは見当たりません。仮設住宅の敷地も１か所がそんなに大きくないので、住んでいる人の単位も少なさそうです。

　仮設住宅もそもそも窮屈です。抽選で当たったけど、これまで部屋も分かれて寝ていた夫婦が１つの部屋では耐えきれないと入居が当たったのに断ったケースがあったという話も聞きます。私もコロナの時に陽性者が機内で見つかって60名の搭乗者がプノンペンで2週間ホテルの部屋から一歩も出られなかった時があり、カップルも息が詰まりそうだっただろうと思いますが、一人は一人で私も誰とも接触がない辛い日々でした。時々SKYPEで仕事仲間とは話すけれども、ほとんどの時間はYouTubeとパソコンに向かった作業かSNSで発信（インターネットのある時代でよかった）。でも目が痛くなったらトレーニングをする。それを１年の24分の１の２週間を過ごし、音を上げたくなるくらいです。やはり知っている人や友達に直接会うことはとても大事で、仮設住宅に当たっても必ずしも知り合いが隣近所にいるわけではない状況です。たまたま輪島で公的な施設の隣に出来た仮設住宅の様子を見ていた時、ボランティアの照明であるオレンジのベストを着た人が１軒１軒安否確認とお困りごとを聞きに行っている様子も見られたのですが、これだけでは足りないでしょう。その仮設住宅の敷地内で新たなご近所さんができて、その人たちと何らか接点を作らないと、お年寄りが多ければ多いほど面倒くさがって孤立に向かう気がします。現に私の母も８カ月私が世界中で飛行機が飛ばなかったコロナの時期に日本の家に帰れなかったことで孤独や不安から精神的に滅入っていました。

　今回の能登に入る前に、東北の経験からただ何かやってもらうばかりだと田舎の年配の方は遠慮されるから、自分も役立つ一員になることで工事現場の人やボランティアできてくれる人などに気を使ってばかりの関係性にしないために、おばあちゃんたちが集まって甘酒をふるまったらどうだろうかと考えていました。お小遣い稼ぎにつなげてしまうと、私の東北での失敗はテレビや新聞で話題になればなるほどあちこちから声がかかって、供給が追い付かない、こんなに忙しくなるなんて…と被災地の女性たちを苦しめてしまったこともあります。ましてや高齢者なので張り合いとかの意味合いが強いことができないかと考えてはいました。

　アジールの中谷さんは岩手のニットワークプロジェクトも応援して下さっていて、今でも宮古のお母さんたちとやり取りがあります。あの活動は居場所を作る、見ず知らずの人たちでも編み物をやることで集えておしゃべりする場を作ったところに意義があったと思うという話をしてくれました。今、能登は半島にある市や町の人口を合わせても30万人（富山県氷見市も含む）にも満たないところで若い人は外に仕事を求めて出ているし、ますます高齢化（７年前の平成27年ですでに65歳以上が34.6％）していくエリアであることは間違いないです。金沢で救援物資を受け取る能登の人たちがオープン前から心待ちにして外に並んでおり、ほとんど年配の方々でした。長期戦になればなるほど、メンタル面でのサポートが求められます。それは深刻な事情を受け止める相談窓口も必要なのですが、もっと日常的に気軽なこと、例えばニットのように何か打ち込めるものを一緒にやるという場と時間があること、なのです。なぜ今回私が甘酒に目を向けたかというと、材料が水と麹というシンプルなのに、温度管理という手間、発酵に時間がかかります。だからこそ時間のある高齢者が取り組むのにうってつけかなとピンときました。これを事業にするとなると加工場に保健所の許可、設備に1000万の投資とか面倒なことが起きるので、売ることは考えてはいません。麹という材料さえ現地に集まれば、あとは地元の方たちが好きなペースで集まって、ふるまうのも自分たちのペースで、と思っています。今なら暑いから凍らせたら美味しいし、冬はショウガも入れて温まればいい。甘酒は「飲む点滴」といわれるほど栄養価も高くて夏バテにも効果があるので、解体や工事で頑張る人、暑い中立っている警備の人などを励ましたいし、そして作っている本人たちもワイワイ集まって作りながら飲めば健康管理になるんじゃないかと想像しています。これはぜひ真似られていろんなところで広がってほしいと願っています。

まずは金丸君にこの話をしたところ、奥さんの絵満さんも早速甘酒の作り方を調べて、これならできそう！と面白がってくれています。ゲストハウスのダイニングをお借りして、集まる時にプレス・オールターナティブは場代を支援します。この宝達志水町に奥能登から移住してきた人とまずは交流の場を作ろうという話をしています。この町は移住に力を入れていて、アウトドアが共通の趣味である金丸君ご夫婦も実は縁もゆかりもなかった土地で、職場と海と山に近くて移住者にやさしいからという理由で移住したそうです。最近はその移住窓口も能登からの相談が多いのだとのこと。その方たちが一旦は珠洲や輪島などを離れても週末に片づけに行くなど、もしも行き来をしていればそこからつながるご縁もあるかもしれない、と。すでに５組の高齢者が移住してきているそうです。また宝達志水町はツーリング好きのバイク大会が秋に開かれるそうで、金丸君のゲストハウスにも少しずつ予約が入っています。そういう中から奥能登に甘酒を届けに行ってくれるボランティアもいるかもしれない、と。少しずつ点が線になっていきそうな予感がします。長い目で応援していくためには、集う場所が必要というのが今回自分の目で見てわかり、イメージが広がりました。この構想をＣＷＢにも呼びかけ、アジアからの支援も得たいと思っています。ミャンマーのヤナイ君が日本に来ますので、能登にも呼んで案出しです。

ＣＷＢ　奥谷京子

今回は１週間のカンボジア滞在の中でいろんなことが変化していった。その中の１つがプンアジでの私の立ち位置である。

これまでは「先生」ということで、毎回お土産を人数分持って行って、みんなでバーベキューをして…と日本から来る時々やって来ては大盤振る舞いをして親交を深めてきたのだが、今回はコンポントムに行っても日程も短く、生徒に会ったのも議論の場に通訳で必要だったスレイマウさんとたまたまカフェに居合わせたリナさん、あとはミャンマーのチームでカフェを始めてヌエヌエさんとカシューナッツバターを持ってきたムーン君。餌をくれるから慕うサチをはじめ犬たちは全員で歓迎してくれたが…。

プンアジでは生徒たちと暮らしながら公立学校が終わった放課後や休日に一緒に働いて、その中からチームワークや仕事の段取りなどを学んでいくということで進めてきたのだが、どうも今の世の中にうまくクロスしていない。私個人としてはいくら勉強ができて知識があって学歴が良くても、段取りがわからなかったり、チームワークでコミュニケーションを図って物事を進められないのでは学校を卒業した後に社会に出た時に厳しいと思っているので、若い頃から仕事やイベントを企画してチャレンジするなど、いろんな経験を積むことは大事だと今でも思っている。

だが、世界の人権保護の目から勉強すべき学生の時から働くのは児童労働だと受け取られ、役所の人が見に来るようになる。このような観点からプンアジが目指していた「学校では学べないことを働きながら学ぶ」というやり方はカンボジアにおいてもしっくりこなくなってきた。

しかし、伝統舞踊を守り、力を入れたい―これは行政も国際的にも賛同を得て、地域の人もみんな願うところなのだ。私たちとずっと協力関係にあるMr. Diもコンポントム州のあまねく学校へ訪問し、伝統舞踊をやりたい担い手を発掘することに尽力している。彼はここ数年体調を崩して入院もしており、世代交代を意識していらっしゃり、今回は４月の公演にも来日したアツのお母さん役のヴァニーさんがずっと付き添ってくれた。今回合意したのは、プンアジを伝統舞踊の中心拠点として機能させるためにも毎週末50人の若者が来るように、彼らが学びに来るガソリン代もそして食事はヌエヌエさんから提供し、プンアジで小部屋にリフォームして遠い村から来た若者たちも男女分かれて少人数で泊まれるようにしている。

そしてクイの村にもMr. Diやヴァニーさんとも一緒に訪問し、若きリーダーの一人であるミエンさんにも会ってきた。クイからもたくさん若者がダンスを学びに来て、他の村の若者たちとも切磋琢磨して、インドネシアの次はフィリピンなども考えているが、日々練習をしてうまくなることが大事だと話した。ここは大いに期待したいところだ。

言葉がなくてもダンスを通してみんなが笑顔になるというのを前回の４月の公演でも実感したばかりだ。クメール舞踊の指先まで神経を使い、体幹を鍛えたしなやかな動きもまた素晴らしい。プンアジというカルチャーセンターに集い、ここがクメール舞踊をみんなが練習できる場所としてコンポントム州だけでなく、カンボジア全土に知れ渡るようになれたらと思っている。